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今日汉字: 盦 弁 赤 扽 観 痪 厩 媄 赧 濘 縹 跂 凵 戧 洤 鎨 輱 挜 殔 筃 芷 
徑 
痉 
凈 
竞 
弳 
? 
桱 
梷 
脛 
竟 
竫 
淨 
婧 
靓 
葝 
敬 
痙 
竧 
傹 
靖 
静 
境 
踁 
獍 
誩 
頚 
靜 
曔 
镜 
瀞 
鏡 
競 
竸 
坰 
扃 
埛 
扄 
駉 
駫 
冋 
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迥 
泂 
侰 
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炯 
浻 
宭 
烱 
絅 
煚 
颎 
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牞 
鸠 
究 
糺 
糾 
赳 
阄 
萛 
揪 
揂 
啾 
揫 
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救 
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舅 
僦 
廏 
慦 
殧 
舊 
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匊 
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俥 
捄 
挶 
砠 
眗 
罝 
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陱 
掬 
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椐 
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腒 
雎 
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駒 
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鞫 
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泦 
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侷 
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毩 
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蓻 
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躹 
鋦 
橘 
駶 
檋 
鵙 

相关资料
汉字的六书
汉字的六书

古人把汉字的造字方法归纳为六种,总称“六书”,即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。这六种方法不是在造字之前就有的,而是后代的文字学家归纳和概括出来的。

  “六书”这个词最早见于《周礼·地官》:“掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……,五曰六书,六曰九数。”其中没有对“六书”详细的名称,也没有对六书的解释。西汉刘歆《七略》:“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”这是对六书最早的解释,象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式。东汉许慎受刘歆的启示,费几十年的精力整理汉字,编成《说文解字》一书,在这本书的“叙”说:“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书。一曰指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也。二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也。三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也。四曰会意,会意者比类合谊,以见指伪,武信是也。五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也。六曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也。”



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