“攸” 字经过了一个变义过程。 最初甲骨文写作 “ 、 ” ， 金文写作“、 、 ” 。 本是手持干、 棒打击人的形状(此字与劳役之 “役” 十分相似， 写作 “” ) ， 此时的字义当是驱使奴仆民工劳役之意(参看“役”字释文)。 金文后期中间加 “水” ， 小篆除随金文写作 “”外， 另造一 “”字。如果说甲骨文和早期金文只表述了驱使他人劳作外，加 “水”后便有了治水、疏浚河道等劳役的含义。所以《说文》称： “攸，行水也。从攴，从人，水省。” “修”在甲骨文中与“攸”是同一字，像以杖击人，有管教、治人之义。 如同今人戏称教训某人为“修理修理他” 。 金文(古玺文)写作“” ，增加 “彡” (读shān，见 “彡” 字释文) ，有修饰义，字形向 “修” 变化。《说文》： “修， 饰也。 ” 即修饰的意思。 小篆写作 “” 。 “攸” 字又加“月” 成“脩” 。汉朝以降 “修” “脩”通用。“脩”字指干肉，另释。