德 [dé] 字“德”的解释和评论
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【四角号码】:24231
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【郑码查询】:oiaw
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【gb2312码】:B5C2
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【Big5编码】:BC77
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【uci-code】:CJK 统一汉字 U+5FB7
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【首尾分解】:彳心
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【部件分解】:彳十罒一心
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【造字法】:形声
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【汉字结构】:左右结构
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【汉字五行】:火
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【汉字笔顺】:ノノ丨一丨丨フ丨丨一一丶フ丶丶
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【笔顺编号】:332122522114544
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【笔顺读写】:撇撇竖横竖竖折竖竖横横捺折捺捺
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【常用词组】:
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- 德才兼备 dé cái jiān bèi德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
- 德操 dé cāo[moral conduct and personal integrity] 道德修养他的德操堪称楷模
- 德高望重 dé gāo wàng zhòng德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
- 德高望尊 dé gāo wàng zūn[be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige] 道德高,声望高 先达德高望尊,门人弟子填其室。--明. 宋濂《送东阳马生序》
- 德化 dé huà[moralize and change] 旧指以道德感化人
- 德色 dé sè[hoity toity] 自以为对别人有恩德而流露出来的神色残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。--敦诚《寄怀曹雪芹》
- 德馨 dé xīn[be of noble character] 馨:散布很远的香气。品德高尚斯是陋室,惟吾德馨。--唐.刘禹锡《陋室铭》
- 德行 dé xíng
- 德行 dé xíng
- 德性 dé xìng [moral character]∶道德品性子思言尊德性,而归于道问学。--清. 刘开《问说》
- 德祐
- 德语 dé yǔ[German] 主要在德国、奥地利及瑞士的部分地区讲的西部日耳曼语
- 德育 dé yù[moral education] 道德教育的简称
- 德泽 dé zé[bounties received form a monarch;benevolence;favor;grace] 恩泽,恩惠阳春布德泽,万物生光辉。--《乐府诗集.长歌行》
- 德政 dé zhèng[benevolent rule] 指有益于人民的政治措施和政绩既无德政,又无威刑。--《左传.隐公十一年》
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【详细解释】:
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〈动〉- (形声。从彳( chì),惪( dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)
- 同本义 [ascend]德,升也。——《说文》君子德车。——《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。
- 感激 [be grateful]然则德我乎。——《左传·成公三年》
- 通“得”。取得,获得 [get]善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。——《老子·四十九章》是故用财不费,民德不劳。——《墨子·节用上》
〈名〉- 道德,品行 [virtue;moral character;integrity]德,德行。——《篇海类编》德行,内外之称,在心为德,施之为行。——《周礼·地官》注德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德,敏德,孝德也。”孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》无德不贵,无能不官。——《荀子·王制》
- 又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚,满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下,名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)
- 恩惠;恩德 [kindness;favor]是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》
- 又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)
- 仁爱;善行 [kindheartedness]。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)
- 心意 [heart;mind]。如:同心同德
- 福 [happy]百姓之德也。——《礼记·哀公问》
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【字源来历】:
“德”今指道德、品行，并引申为恩德、德惠等义。此义是历经演进而成的后起义。 “德”字初文是“惪” 。 甲骨文1-2写作“ ”或“ ” ， 由表示行走、行进的 “行” 和行的省文 “彳” (读chì)及表示直视(目视悬锤)的“直”组成的“徝”字。当时是指酋长(或帝王等有德之人) “循行察视”的意思。金文2-5下加 “心” 字，表示 “心正行端” 。同期的《侯马盟书》仅用“直心” (惪)会意。小篆基本结构随金文，只在“心”上增加一横，成为《说文》所说的 “从彳，惪声” 的形声字。汉《马王堆帛书》虽趋隶化，但仍可见到篆书的痕迹。隶书(汉《白石神君碑》 )写作 “ ” 。 由此进入今文行列。 |
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