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[jūn]

字“君”的解释和评论
【四角号码】:17607
【郑码查询】:xmaj 【gb2312码】:BEFD
【Big5编码】:A767
【uci-code】:CJK 统一汉字 U+541B
【首尾分解】:尹口
【部件分解】:尹口 【造字法】:会意
【汉字结构】:上下结构
【汉字五行】:木
【汉字笔顺】:フ一一ノ丨フ一丶ノ一一一丨
【笔顺编号】:5113251
【笔顺读写】:折横横撇竖折横
【常用词组】:
  • 君侧 jūn cè[monarchs trusted follower] 原指在君主身边,后指亲信
  • 君临 jūn lín [rule]∶原指君主统辖,后泛指统治君临天下
  • 君权 jūn quán [sovereignty]∶王室的地位权威
  • 君上 jūn shàng[monarch] 君主
  • 君王 jūn wáng[monarch; emperor] 古称天子或诸侯君王为人不忍。--《史记.项羽本纪》
  • 君长 jūn zhǎng [monarch]∶君主
  • 君主 jūn zhǔ [monarch]∶统治较多的领土(如王国或帝国),通常实行终身制和世袭继承制的人为君主加冕
  • 君主国 jūn zhǔ guó [kingdom]∶常以国王为首的君主政体的有组织的政治共同体(如民族、国家)
  • 君子 jūn zǐ [gentleman]∶对统治者和贵族男子的通称彼君子兮。--《诗.魏风.伐檀》
  • 君子兰 jūn zǐ lán[clivia] 一种多年生草本观赏植物,宽带形的叶子,伞形花序,开红黄色漏斗状花,肉质根
  • 君子协定 jūn zǐ xié dìng双方不经过书面签字,只以口头承诺或交换函件而订立的协定,它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间,后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。
【详细解释】:
〈名〉

  • (会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者)
  • 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 [sovereign;ruler]君,尊也。——《说文》赏庆刑威曰君。——《左传·昭公二十八年》君也者,掌令者也。——《春秋繁露》君者,治辨之主也。——《荀子·礼论》君帝清问下民。——《书·吕刑》克长克君。——《诗·大雅·皇矣》二十余君。——《史记·廉颇蔺相如列传》思得明君。——《三国志·诸葛亮传》则忧其君。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》身名君宠。——清· 周容《芋老人传》
  • 又如:尧舜之君;欺君罔上;贤君;暴君;昏君;国君;君臣;明君;君王(古时对帝王的一种尊称);君伐(君王的功绩);君位(国君之位);君长(国君与卿大夫;天子或诸侯);君体(人主的体统);君德(人主的德行或恩德);君侯(古代对列侯的尊称);君公(诸侯);君父(对父为国君者的称呼);君子医(术精德高的名医)
  • 封建制度的一种尊号,尤指君主国家所封的称号或封号 [lord]君以十五之地存。——《战国策·魏策》
  • 又如:平原君;春申君;武安君
  • 引申为人的尊称,相当于“您” [your]君有疾。——《韩非子·喻老》君之病在肌肤。君之病在肠胃。况君前途尚可。——《世说新语·自新》落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
  • 又如:诸君;李君;王君;祝君早安;请君光临;君子不羞当面(君子不以当面把话说清楚为羞)
  • 夫妇之间的尊称 [sir;husband;wife]君行虽不远,守边赴河阳。—— 杜甫《新婚别》君问归期未有期。——李商隐《夜雨寄北》
  • 又如:夫君;君姑(古时妻子称丈夫的母亲);君舅(古时妻子称丈夫的父亲)
  • 主体 [master]。如:君声(指五音中的宫声。据《礼记》所载:宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物);君指(左手的中指)
  • 姓。如:君平(指严君平。西汉时隐士,名遵,蜀(四川)人。汉成帝时在成都卜筮,每天得百钱后即闭门读《老子》,著书十余万言。一生不愿为官)
〈动〉

  • 主宰、统治 [dominate]君之宗之。——《诗·大雅·公刘》
  • 又如:君火(中医称主宰神明之火)
【字形演变】:

甲骨文1;

甲骨文2;

甲骨文3;

金文1;

金文2;

金文3;

金文4;

金文5;

金文6;

说文古文;

小篆;

隶书
【字源来历】:

“君”是古代统治者的通称。又专指帝王。《说文》: “君,尊也。从尹发号, 故从口。 ” 甲骨文写作 “” , 是一 “” (又, 手形)执“丨”(笔)并“” (张口说话)的形状。手执笔表示制定政策的人, 即 “尹” ;能说话算数的必是统治者。 金文1与小篆写作“” , 结构同甲骨文。 金文4-5与“说文古文”写作“” , 象两手遮口, 大声发号施令。字形不一正是秦未统一文字前的常见现象。隶书(汉《史晨碑》 )写作“” ,成为今文。



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