示 [shì] 字“示”的解释和评论
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【四角号码】:10901
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【郑码查询】:bk
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【gb2312码】:CABE
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【Big5编码】:A5DC
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【uci-code】:CJK 统一汉字 U+793A
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【首尾分解】:二小
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【部件分解】:二小
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【造字法】:会意
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【汉字结构】:单一结构
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【汉字五行】:金
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【汉字笔顺】:一一丨ノ丶
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【笔顺编号】:11234
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【笔顺读写】:横横竖撇捺
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【常用词组】:
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- 示恩 shì ēn[show kindness to] 表示对某人有恩惠。也说示惠
- 示范 shì fàn[set an example] 做出榜样或典范,供人们学习起示范作用
- 示范动作 shì fàn dòng zuò[demonstration] 可供学习人员仿效的熟练而又合乎要领的动作我看通讯员站在一边,眼睛一眨不眨地看着我,好像在看连长做示范动作似的。--《百合花》
- 示寂 shì jì[Parinirvana;passing away of a monk or nun] 佛教指佛、菩萨或高僧死去
- 示警 shì jǐng[give a warning] 用动作或信号让人提高警觉鸣锣示警
- 示例 shì lì[give typical examples] 举出或做出典型的例子示例说明
- 示弱 shì ruò[give the impression of being weak] 表示自己软弱,不敢同对方较量不甘示弱
- 示威 shì wēi[demonstrate] 显示威力;指有所抗议或要求而进行的显示自身力量和意志的集体行动示威游行
- 示意 shì yì[motion;hint] 用动作、表情、含蓄的话或图形表示某种意思示意叫我坐下
- 示众 shì zhòng[publicly expose] 展示在众人面前;特指当众惩治犯人斩首示众
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【详细解释】:
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〈动〉- (会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读( qí)。本义:地神。引申义:让人看,显示)
- 显现;表示 [notify;show]示,现也。——《华严经音义》天垂象见吉凶所以示人也。——《说文》。古文三垂,日月星也。观乎天文以察时变,示神事也。示,现也。——《苍颉篇》武王示之病。——《战国策·秦策》穷不得所示。——《楚辞·怀沙》王不行,示赵弱且怯也。——《史记·廉颇蔺相如列传》斩使以示威。——《三国演义》二子心计,公无从办,特示故人意耳。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
- 又如:示像(显露外形);示疾(佛教语。佛菩萨及高僧得病);示现(菩萨应机缘而现种种化身);示贬于褒(寓批评于表扬);示重(表示器重);示问(指表示问候的简札书启之类);示俭(表现节俭);示优(表示优厚);示惩(表示惩戒);示怀(表示恩德);示导(启示开导);示诲(开导教诲)
- 指示;让人看;把事物摆出来或指出来让人知道 [point out;demonstrate]示,语也,以事告人曰示也。——《玉篇》示,垂示。——《广韵》示我周行。——《诗·小雅·鹿鸣》言示之事。——《诗·大雅·抑》则不能毋举物示之乎?——《墨子·尚贤下》国之利器不可以示人。——《老子》袒而示之背。——《左传·庄公八年》召桑田巫,示而杀之。——《左传·成公十年》璧有瑕,请指示王。——《史记·廉颇蔺相如列传》权以示群下,莫不响震失色。——《资治通鉴》归以示成。——《聊斋志异·促织》
- 又如:示仰(指示;传达);示梦(灵魂在梦中以事示人);示下(指示);示导(启示开导);示众(给大家看,特指当众惩罚人);示及(见示、谈到);示化(启示化导);示世(昭示于世人);示唆(启示);示覆(书牍中请对方作答之用语);示知(信函用语。告知);示谕(告知;晓示)
- 暗示;示意解释 [hint]范增数目 项王,举所佩玉玦以示之者三。——《史记·项羽本纪》
〈名〉- 公文,告示 [notice]那看的人虽如人山人海,好在国王久已出示,毋许驱逐闲人,悉听庶民瞻仰。——《镜花缘》
- 泛指命令、指示 [order]戏子们请老爷的示:还是伺候,还是回去?——《儒林外史》
- 对别人来信的敬称 [your letter;instruction]。如:惠示;赐示
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【字源来历】:
“示” 是个部首字。本是神主牌位和供桌。古今形制变化很大，但作用相同，多由木石制成，至今民间尚有使用。古人求天神、地祇和先祖显示神灵，指示凶吉。故《说文》称： “示，天垂象，见吉凶，所以示人也。……神事也。” 甲骨文写作“ 、  、  、  、  ” 。前三字比较具象， 象牌位形; 后两字当是神柱形。 “说文古文”写作“ ” ， 是《说文》 “三垂， 日、月、 星” 的附会和甲骨文4的讹笔。 小篆写作 “ ” ， 遂定形。 隶书(汉《孔彪碑》 )以其独特的横波写作“ ” ， 成为今文。凡已 “示”作部首的字多与祭祀、神灵等有关。 |
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